《卒子走遍安庆》长篇游记

过河-卒子

眉山仙桃石——卒子走遍安庆

眉山仙桃石

——安庆风景系列

第1428篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市宜秀区大龙山镇眉山村一处风景点仙桃石。图一：从大龙山眉山小岭看安庆

安庆市，有数不清的风景点，其中以大龙山、天柱山和大别山各类巨石亿万年来形成的风景点最为璀璨。图二：大龙山眉山小岭

大龙山的仙桃石在大龙山镇眉山小岭上，有几个硕大的圆石相垒，形如一盘蟠桃，从石缝里长出来的松树，形同桃柄和桃叶。图三：大龙山眉山小岭上的仙桃石

当地人们把圆石称为“仙桃石”。据民间传说，这儿本是天宫通往人间的一条便道，离王母娘娘的皤桃园很近。有一年，王母娘娘举行蟠桃盛会，为自己祝寿，各路神仙都赶来参加寿宴，连看守蟠桃园的彩女云童，也擅离桃园去偷看热闹。图四：仙桃石

传说，孙悟空深知蟠桃珍贵，便趁机潜入采摘。贪嘴自私的猪八戒，明知偷蟠桃是违犯天规的，却趁孙悟空忙于采摘的机会，不仅偷偷饱餐了一顿，还藏了许多，孙悟空觉得时间不早，便匆匆驾云归来，把蟠桃分给师父、师弟充饥解渴。图五：大龙山眉山小岭风景

师父唐僧听说这蟠桃是从天庭偷来的。便大声训斥悟空，并命寻找八戒回来。孙悟空直找到大龙山上，发现他躲在一堆蟠桃前呼呼大睡。于是先使出“钉物法”，把那堆蟠桃稳稳打死在那里，然后叫醒八戒。这蟠桃毕竟是仙界宝物，在大龙山顶滚落到眉山小岭上，就渐渐化成了石桃。图六：日落大龙山

仙桃石位于安庆大龙山眉山的一个小山岭上，几个圆石相垒，形如一盘蟠桃，从石缝里长出来的松树，形同桃柄和桃叶。图七：大龙山眉山小岭怪石

仙桃石高约三米，周约三余米，上锐中丰下削，色泽殷赤。夕阳下，顶尖微现红光，犹似熟透的山桃。图八：大龙山眉山小岭仙桃石

大龙山位于安徽省安庆市北郊，以森林、山岳、奇峰、异石等自然景观为主，人文景观为最，是一个融旅游、娱乐为一体的郊野型国家森林公园。图九：仙桃石

大龙山地处北亚热带湿润季风气候区，最高峰海拔693.4米，总面积为四十平方公里。分为灵山石树、日照峰、龙山第一刹、石塘湖、鲍冲湖、洪桂山、龙湫池七个景点。图十：大龙山眉山小岭风景

大龙山地质形成为亿万年前，在大龙山下又分几个乡镇，整个山上的巨石群面积约数平方公里，漫山野林立的怪石，呈现深浅不同的深褐色。图十一：大龙山眉山

大龙山巨石，形态各异。有的大的像一栋楼，小的像一间房，有的形似动物，有的貌似人像，图十二：大龙山眉山

有些似一石独立成峰，但更多的是从何而来，如何垒成至今还是一道难解之谜，当地牧民把它尊为神山，因为他们相信只有神的力量才能完成如此宏伟的巨作。图十三：大龙山眉山小岭

大龙山竹木葱茏、巨石林立。在眉山小岭上有人面狮头石，侧面看，活象仰面的伟人在望天兴叹；图十四：大龙山眉山小岭巨石

正面看，又似雄狮呼啸山河，反面看，又如骆驼昂首健步，奔驰沙漠。图十五：大龙山眉山小岭仙桃石

眉山小岭，离山脚的村庄并不远。沿山腰而上、气势迭宕、白雾缭绕。高悬石壁，笔力猷劲；连理古银杏，郁郁葱葱，直插云天。图十六：大龙山眉山小岭

（本篇完）

2018－01－15

过河-卒子

眉山仙桃石——卒子走遍安庆

眉山仙桃石

——安庆风景系列

第1428篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市宜秀区大龙山镇眉山村一处风景点仙桃石。图一：从大龙山眉山小岭看安庆

安庆市，有数不清的风景点，其中以大龙山、天柱山和大别山各类巨石亿万年来形成的风景点最为璀璨。图二：大龙山眉山小岭

大龙山的仙桃石在大龙山镇眉山小岭上，有几个硕大的圆石相垒，形如一盘蟠桃，从石缝里长出来的松树，形同桃柄和桃叶。图三：大龙山眉山小岭上的仙桃石

当地人们把圆石称为“仙桃石”。据民间传说，这儿本是天宫通往人间的一条便道，离王母娘娘的皤桃园很近。有一年，王母娘娘举行蟠桃盛会，为自己祝寿，各路神仙都赶来参加寿宴，连看守蟠桃园的彩女云童，也擅离桃园去偷看热闹。图四：仙桃石

传说，孙悟空深知蟠桃珍贵，便趁机潜入采摘。贪嘴自私的猪八戒，明知偷蟠桃是违犯天规的，却趁孙悟空忙于采摘的机会，不仅偷偷饱餐了一顿，还藏了许多，孙悟空觉得时间不早，便匆匆驾云归来，把蟠桃分给师父、师弟充饥解渴。图五：大龙山眉山小岭风景

师父唐僧听说这蟠桃是从天庭偷来的。便大声训斥悟空，并命寻找八戒回来。孙悟空直找到大龙山上，发现他躲在一堆蟠桃前呼呼大睡。于是先使出“钉物法”，把那堆蟠桃稳稳打死在那里，然后叫醒八戒。这蟠桃毕竟是仙界宝物，在大龙山顶滚落到眉山小岭上，就渐渐化成了石桃。图六：日落大龙山

仙桃石位于安庆大龙山眉山的一个小山岭上，几个圆石相垒，形如一盘蟠桃，从石缝里长出来的松树，形同桃柄和桃叶。图七：大龙山眉山小岭怪石

仙桃石高约三米，周约三余米，上锐中丰下削，色泽殷赤。夕阳下，顶尖微现红光，犹似熟透的山桃。图八：大龙山眉山小岭仙桃石

大龙山位于安徽省安庆市北郊，以森林、山岳、奇峰、异石等自然景观为主，人文景观为最，是一个融旅游、娱乐为一体的郊野型国家森林公园。图九：仙桃石

大龙山地处北亚热带湿润季风气候区，最高峰海拔693.4米，总面积为四十平方公里。分为灵山石树、日照峰、龙山第一刹、石塘湖、鲍冲湖、洪桂山、龙湫池七个景点。图十：大龙山眉山小岭风景

大龙山地质形成为亿万年前，在大龙山下又分几个乡镇，整个山上的巨石群面积约数平方公里，漫山野林立的怪石，呈现深浅不同的深褐色。图十一：大龙山眉山

大龙山巨石，形态各异。有的大的像一栋楼，小的像一间房，有的形似动物，有的貌似人像，图十二：大龙山眉山

有些似一石独立成峰，但更多的是从何而来，如何垒成至今还是一道难解之谜，当地牧民把它尊为神山，因为他们相信只有神的力量才能完成如此宏伟的巨作。图十三：大龙山眉山小岭

大龙山竹木葱茏、巨石林立。在眉山小岭上有人面狮头石，侧面看，活象仰面的伟人在望天兴叹；图十四：大龙山眉山小岭巨石

正面看，又似雄狮呼啸山河，反面看，又如骆驼昂首健步，奔驰沙漠。图十五：大龙山眉山小岭仙桃石

眉山小岭，离山脚的村庄并不远。沿山腰而上、气势迭宕、白雾缭绕。高悬石壁，笔力猷劲；连理古银杏，郁郁葱葱，直插云天。图十六：大龙山眉山小岭

（本篇完）

2018－01－15

过河-卒子

罗冲集贤关太平军战壕——卒子走遍安庆

罗冲集贤关太平军战壕

——安庆军事旧址遗址系列

第1429篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市宜秀区大龙山镇罗冲村一处太平军战壕旧址。图一：从集贤关顶看太平军战壕，深深一条沟壕就是

    安庆城素为兵家必争之地，有“万里长江此封喉，吴楚分江第一洲”之赞誉。七百多年间，攻城与守卫在这城墙内外不知上演了多少回。而发生在1860年6月至1861年8月间，长达十四个月之久的“太平天国安庆保卫战”，更是将安庆的这一战略地位演绎到了极致。图二：太平军与清军

    安庆城是1853年始为太平军所占领的，八年来安庆逐渐成为太平军最重要的战略据点之一。其重要地位在于居太平天国都城天京（今南京）的上游，军事上是天京的屏障。同时守住安庆，就能保证长江水道的畅通，保证军需物资的补给。图三：集贤关曾是太平军重要战略支撑

    太平军洪仁玕曾说：“安庆一日无恙，则天京一日无险。”而清军方面，则视安庆这一据点为“眼中钉”，湖北巡抚胡林翼指出：“安庆为长江咽喉，实平吴之根本，安庆未复，水陆阻梗，不能直抵江宁。”湘军主帅曾国藩认为：“若克安庆，则绝金陵贼粮三源，以杀江淮各贼犄角之势。”他还意识到安庆一战：“关系淮南全局，将来即为克复金陵之张本。”图四：集贤关由于是喀斯特地形，不长树木，难于隐蔽

    集贤关太平军战壕位于大龙山镇罗冲村，距安庆市区十公里。明胡缵绪编纂的《安庆府志》、清康熙十四年《安庆府志》、《怀宁县志》及清道光《皖省志略》、光绪何绍基《重修安徽通志》等志书的有关章节均作“集贤岭”。图五：集贤关太平军战壕遗址

    清朝咸丰年初，翼王石达开部由他地进驻安庆，即驻军于此。整个集贤关面积约上万平方米。东边为营房遗址，中部有一南北向长约数百米的战壕遗址，西边有饮马池、羁马地等遗址，整个遗址较完整。图六：程学启曾是集贤关太平军守将之一，后投靠清军，他的性格也是枞阳人性格的完全体现

    安庆市北面，大龙山在这里与怀宁的山脉连接，像一条大龙的脊背拱起，远在宋朝、元朝时期，人们就把这里叫做“脊见岭”，后也有称姊妹岭。由于“脊见”与“集贤”音相近，而“集贤”意义典雅。图七：集贤关太平军战壕宽约一米余，深约一米余

    集贤关，对于大多安庆人来说，并不陌生。它是安庆北大门的天然屏障，距安庆约十公里。过去集贤关一直是安庆与怀宁的分界线，如今是安庆大观、宜秀两区分界线。集贤关，坐落在脊见岭上。集贤就是“脊见”二字，以讹传讹的谐音而得名，并非“集贤”之意。由“集贤”二字，又派生出“集贤门”和“集贤路”之安庆重要地名。图八：集贤关太平军战壕

    集贤关，气势磅礴，大有 “一夫当关，万夫莫开”之势，是古来兵家必争之地。关外的赤岗岭和集贤关一线，为太平天国时期，太平军后期英王陈玉成率太平军与清军殊死拼搏之战场，也是著名的安庆保卫战主战场之一，这里至今尚存太平军将士与清兵浴血奋战的战壕遗址。图九：清军中湘军武器装备是相当先进的

    集贤关路面呈八字形，关内的一撇长而稍缓，关外一捺则短而陡峭。站在关外稍远处望去，仍见集贤关的山势雄伟、险峻，不失当年英雄风采。所不同的是关隘变得更为宽广，两侧的断面山体裸露出来，没有青草、树木覆盖，不易隐藏。站在集贤岭上，赤岗岭尽收眼底，三两战壕、营垒的痕迹在眼前晃动，仿佛看到、听到太平天国时期的烽火连天、战鼓咚咚、厮杀一片悲壮场面，脚下的的集贤关，此时，显得如此的重要。图十：集贤关太平军战壕附近发现带有标志的石碑

    安庆城素为兵家必争之地，有“万里长江此封喉，吴楚分江第一洲”之赞誉。湘军主帅曾国藩认为：“若克安庆，则绝金陵贼粮三源，以杀江淮各贼犄角之势。”他还意识到安庆一战：“关系淮南全局，将来即为克复金陵之张本。”图十一：集贤关太平军战壕

    自1859年9月起，安庆保卫战的大幕渐渐拉开，曾国藩、胡林翼开始用兵于安庆周边，先后攻克石牌、太湖、潜山诸镇。至1860年6月枞阳镇被攻克，清军完成了对安庆城的全面包围。然安庆城池坚固，守军众多，短时间内攻陷并非易事。图十二：集贤关姊妹岭

    曾国藩制订了“围城打援”的战略部署，一方面切断安庆城内的物资补给，另一方面打击前来救援的太平军。在这次战役中，承担围城任务的是曾国藩之弟曾国荃，他率领的万余湘军攻至安庆城外，长久驻扎于城垣周围，并开挖两道战壕，前壕用于围城，后壕用于拒援。图十三：集贤关太平军战壕

    在外围负责“打援”任务的是悍将多隆阿、李续宜、鲍超等。在围攻安庆的十四个月里，他们击退了以英王陈玉成为首的太平军四次大规模救援行动。图十四：电影电视剧中关于清军服饰与真实清中服饰画像对比

    在多次解围攻势中，尤以1861年春夏间的战斗最为激烈。英王陈玉成亲率三万太平军主力抵达集贤关，控制集贤关及周边后，兵抵菱湖北岸，并筑垒十三座。同时城内守将叶芸来也率兵出城在菱湖南岸筑垒五座，从而通过菱湖水道打通了城内与援军的联系，使安庆城内获得了物资补充。同时，陈玉成又增派吴定彩领兵五千入城助守，一时间安庆城之围有望获解。图十五：集贤关太平军战壕

    清军中湘军诸部甚是勇猛，在击退外围太平军后，又将陈玉成部围于集贤关内外。陈玉成见势不妙，只留刘玱林领精兵四千多驻守集贤关外赤冈岭等四垒。剩余兵将随陈玉成突围，赴桐城与洪仁玕援兵会合，又商定分三路大军再救安庆。后来遭遇严阵以待的湘军伏击，伤亡惨重，残军退守桐城。图十六：站在集贤关太平军战壕可以瞭望安庆动向

    湘军趁机反扑，鲍超部进攻赤冈岭，刘玱林率军奋战，终因弹尽粮绝，四千多太平军精锐或死或俘。赤冈岭之役的失败，是对太平军的重创。图十七：真实清军照片

    太平军集贤关战壕约五公里，就是太平军赤岗岭古战场遗址，两地相距约五公里。赤岗岭古战场遗址位于安庆市市郊总铺乡永宁村，石门湖畔。程学启曾是集贤关太平军守将之一，后投靠清军，他的性格也是枞阳人性格的完全体现。图十八：集贤关太平军战壕

    安庆保卫战是太平天国战争史上的一场重大战役。发生在清朝咸丰十一年（1861年），陈玉成第三次援助安庆，于集贤关外赤岗岭设营垒，与清军曾国荃部对峙。经过二十余天血战，最终太平军因孤立无援，弹尽粮绝，营垒先后被攻破，守将与几千士兵壮烈牺牲。图十九：清军与太平军玺

    集贤关与赤岗岭其实是太平军安庆城北重要防守的驻地，两地相续的失守，使太平军救援安庆变得更加困难。最终安庆于1861年9月失陷。图二十：集贤关

（本篇完）

2018－01－16

过河-卒子

红星唐朝僧侣古墓与神社古树——卒子走遍安庆

红星唐朝僧侣古墓与神社古树

——安庆古墓与古树系列

第1430篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市太湖县小池镇红星村一处唐朝僧侣古墓与神社古树。图一：唐朝画卷与李白字迹

    小池镇红星村，位于太湖县小池镇最高最远的抱龙山，由原洪岭和红星合并的行政村。东南部与小池镇石霞村交界，西与晋熙镇程岭村交界，北临潜山横冲乡。图二：唐朝僧侣像与唐朝画卷

    红星村一直有广袤的耕地和丰富的林地。村内有海拔七百米高的玉皇峰，峰上建成千年历史的玉皇庙。红星村是国家京剧著名演员叶少兰的故乡。目前，全安庆有四个红星村，分别是枞阳县汤沟镇红星村、大观区海口镇红星村、潜山县痘姆乡红星村，卒子均已到访。图三：独阜寺唐朝僧侣墓碑与墓冢

     太湖县小池镇红旗村（原抱山村）境内有一座名山，叫独阜山。坐北朝南，东西两边各有一支南北走向的山脉作臂膀，形同凤凰展翅。之前卒子已经介绍过二次。图四：独阜寺唐朝僧侣想像图

    民间传说禅宗三祖僧璨爱其灵秀，曾在山腰打坐。凤为雏凤、不堪重负，竟然矮下三尺去，因此又名“坐山”。据安徽省志记载：“峭拔秀丽，迥出群峰之上“。不知是水土流失太厉害，还是因为地壳变动的原因，它已明显低于西边山脉的最高峰广峰。图五：独阜寺唐朝僧侣墓碑与墓冢

     唐朝宗宝应年间，太湖三个半祖师之一的清远禅师访胜来此依山建寺，寺以山名。因清远禅师道行高深而香火鼎盛、名噪一时，香客远及江浙，僧徒多达八百。后不知毁于何时。唐朝时，坐山因李白曾避地于此而闻名遐迩，有石刻“陇西”二字相传为李白的思乡之作。以上记载，或真或不真，但无论如何可以证明，安庆地区，从唐朝开始，已经有了丰富的物质资料和广泛的信教历史。图六：唐朝僧侣

    清朝道光二十年从九方美砚捐修中重东岳殿及两廊，清朝咸丰九年又惨遭寇毁。民国二十二年乡绅募捐重修，建国后逐渐荒废零落，文革时竟被夷为平地。后又重建独阜寺。图七：抱山山神社

    抱山，其实就是两座山脉的一个山冲，据说山冲内有许多水石奇观，“滑磨石”、“银珠石”、“桌子石”、“航船石”、“钓鱼石”、“鲤鱼石”等，借水生色，各逞奇妙。诸石之上，是一个百亩小畈，形如凤毛飘落，由两支山脉抄手挽住周围山上流失的水土积淀而成。图八：抱山山神社名曰“宝安社”

    山冲的一面，即畈北是独阜寺托身之地，原寺建在山脚，几乎与畈平。当地人说唐朝建寺之初，畈为幽壑，寺也是建在山腰上的，只是佛心趋平厌险，故假时日把这一切都改变了。原寺前一里三桥，卒子已经介绍过二座桥了，旁有圣岭河自西而下，瀑高数十丈，长年喧呼作涛声。图九：宝安社已有百年历史

    新建的独阜寺仿照山形，两竖一横。站在寺前眺望，方圆百里，城镇村落，山川平畴，尽收眼底，能远观三县近瞰凤畈，独阜寺左峰右岭，坐山秀美。据了解，独阜寺地处小池镇红旗村，占地五十多亩。寺庙始建于唐朝，毁于清朝。目前，在田畈间，仍能见到唐朝僧侣墓多座，其中一座还刻有唐朝僧侣的碑文。图十：百年棣树

    唐朝僧侣墓边，有一棵百年的棣树，听村里人说，这棵树在文革期间差点被当成柴木砍掉。离百年棣年不远的，还有一座山神庙，当地人也称神社。有百年历史，全部使用石料堆砌而成。图十一：百年棣树与百年神社又构建起抱山文化

（本篇完）

2018－01－17

过河-卒子

会圣村浮山会圣寺——卒子走遍安庆

会圣村浮山会圣寺

——安庆寺庙道观系列

第1431篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省铜陵市枞阳县（原属安庆市）浮山镇会圣村一处古寺、名寺会圣寺。图一：会圣寺山门

    位于原安庆市枞阳县浮山的云霄峰下，为浮渡中部胜景。古时，有位叫远禄和尚会欧阳修诸圣贤于此，故名会圣。图二：会圣寺崖壁上的石刻

    欧阳修，（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。图三：会圣寺山门上的对联

    北宋祠部郎中田裴在今天会圣村岩壁上题“会圣岩”，三大字于其石台之上，今清晰可见。会圣岩两旁岩洞比连，石刻荟萃；岩前古老的银杏遮天盖日，峡中无数的绿竹凤尾写天；石壁老藤垂花；聚胜景于一地，故又名“会胜十二米。岩内壁刻有“杏庄枕易窝”五大字，下有飞龙洞，后期卒子再介绍给大家。图四：会圣寺局部

    会圣禅寺，位于浮山中部，为江左名刹。该寺建于晋梁，衰于五代，兴于赵宋。至明朝万历年间，香火日盛。此寺为圆鉴大师远禄给欧阳修说法处，也是远公著书处、坐化处。图五：会圣寺匾额与石刻

    会圣禅寺毁于太平天国时期（清朝咸丰年间）的浮山之战。清朝宣统二年（1910年），重建瓦房三大间。1986年浮山管理处主持重修，现已初成，全寺占地面积1080平方米。寺匾“会圣古刹”为赵朴初手书。图六：会圣寺内的崖壁上的石刻

    浮山远在晋梁时代（266—557）就建立了寺庙，时为“浮山寺”，后毁于兵燹。陈隋年间（557—618），浮山成为佛教天台宗智顗大师的道场。赵宋以后，是佛教曹洞宗的祖庭——圆鉴大师禅扬佛法的圣地。宋朝天禧年间（1017—1021），河南郑州名僧远禄来此住持，是为浮山第一代开山禅师，宋仁宗赐号园鉴大师，又赐寺名“大华严寺”。图七：会圣寺内的崖壁上的石刻局部

    “天下名山僧占多”。欧阳修慕名而来，请园鉴说法，园鉴以弈棋作比，说明佛教原理。远禄坐化后，建塔会圣岩，塔铭为范仲淹所撰，现存塔系明朝重修。随着浮山寺更名为“大华严寺”，浮山进入了佛教的鼎盛时期。到了明朝万历年间，明神宗下诏，颁赐“藏经、袈裟”，如今圣旨碑尚存。图八：会圣寺内的崖壁上的石刻

    清朝康熙年间，无可大师（即明清之际的思想家、科学家方以智）主持华严寺。历史上，这里曾经寺庙、塔院林立，数度繁盛，高僧辈出，成为驰名中外的佛教丛林。同时，浮山又是我国道教三十六洞天之一，在此修法学道之人，汉有左慈，宋有张同之，明有雷鲤等。明清之际，农民起义军陈友谅、张献忠等久踞浮山，占山为寨，太平军也以此山为根据地，与清军在山下多次恶战，华严寺几乎荡然无存。图九：会圣寺内的崖壁上的石刻

    浮山是一座沉睡亿年之久的古火山，由富含钠、钾的火山岩组成。虽经大自然改造，仍保留其完整性与典型性。该火山岩盆地位于地质上称为淮阳古陆、张八岭古陆及江南古陆之间的下扬子沿江火山岩带内。在距今约1.4亿年至1亿年的侏罗纪晚期至白垩纪早期近4000万年中，曾几度喷发，中间还有一次岩浆入侵活动，形成了如今奇特的火山地貌。图十：会圣寺内的崖壁

   卒子到访会圣寺，超过三次。这里从山崖、庙宇、洞窟、石刻，都吸引着卒子的观察。会圣寺在浮山的中部，对于浮山，会圣寺绝不是一座小小的寺庙，它是瑰丽无比珍贵无比的镇山之宝。会圣岩下，依岩临洞而建，全寺占地面积仅有千余平方米，分前后两殿，殿不大，不及现今小土豪的小别墅气派，前殿门外有方面积不超百平方米的石板平台，列有供奉的香火供桌。殿内供弥勒佛，韦驮。图十一：会圣寺内的崖壁上的石刻

    前后门敞开，紧挨后门的便是依岩洞而建的后殿，殿内供有三尊大佛，高及二三丈，跪拜蒲团，香案烛台。浮山会圣寺成为喷薄的禅泉，圣地，就是因为有了法远圆鉴远禄公。法远在浮山因棋说法，从此改变了欧阳修往日轻谩参禅佛法的心理，继而宣扬佛学，护持佛法，修习禅道。图十二：会圣寺内的崖壁上的石刻“命工刻字”

    会圣岩本是一块平常的山岩，也不是生来就叫会圣岩，就因远禄公会欧阳修诸圣贤于此，后人才尊名会圣。会圣岩左右，大小岩洞罗列，摩崖石刻林立，虽没有龙门石窟的千僧万佛石雕，但会圣寺里一座不大的远禄公玉雕像，昔年法远等代代高僧传人。图十三：会圣寺内的崖壁上的石刻

    会圣寺大门石柱楹联刻得好——“会心不远，圣城同登”。这完全契合远禄公的思想。晚年的远禄公，会圣岩下，会圣寺里，独坐孤灯，沤心沥血，终于将毕生参禅心得，集为《九带》，这可是佛家禅门的宝典箴言。《禅海十珍集》“释曰：浮山九带，用禅宗大纲也。”不用说，既是禅林的纲要宝物，更是东方文明智慧的一大结晶。图十四：会圣寺内的崖壁上的石刻

（本篇完）

2018－01－18

过河-卒子

横中永镇桥与李公太尉庙——卒子走遍安庆

横中永镇桥与李公太尉庙

——安庆古桥、古庙、古树系列

第1432篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市潜山县水吼镇横中村一处古桥、古寺、和古树。图一：横中村的百年黄栎树与百年古桥

    横中村，原为横中乡，位于潜山县水吼镇的西南面，东与高峰村交界，南临与太湖县，西与风光村接壤。图二：横中村的百年古桥

    据水吼区志记载，横中由原水吼区撤区设乡而立，横中名由横河（今老同心村湾子，茅屋河流，也称余家河之横河），中河（老同心村上屋，下屋，杨冲，庙咀河流也称余家中河）二地名之首字而成。图三：横中村的百年古桥

    在余家河上，有一处龙门口，龙门口上设有石拱桥和李公太尉庙，又称李公庙。据说龙门口古时有龙出没，而且龙门口潭底有隧道直通五庙，为龙眼，所以称龙门口。图四：横中村的百年古桥

    龙门口石拱桥名位永镇桥，寓意永固不倒，镇守一方，由当时名士和百姓共修，距今有一百七十八年的历史，修于道光年间（1840年），现有永镇桥碑一块，桥碑立于庙旁。李公庙供奉李公太尉。图五：横中村的百年古桥

    李公庙由亭庙结合，颇具古典，全木制结构，其两对联由民国中共创党烈士余良鳌所作，联为：为民忙。为利忙，忙里偷闲，进来坐坐；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，歇下谈谈。百姓每年均会作请道士作法会，而且关于李公庙流传着许多神奇的神话传说。图六：横中村的百年黄栎树与百年古庙

    永镇桥位于安徽省安庆市潜山县水吼镇横中村下屋组，横跨余家河南北两岸，以其历史悠久、结构稳固、造型美观而享有盛名。有关永镇桥的修缮事宜，在桥南头亭内的一通碑刻上有记载。图七：横中村的百年黄栎树与百年古桥

    永镇桥建于清朝道光二十年（1840年）六月，相传出自湖北籍某工匠之手。桥全长19米，面阔5米，矢高6米，跨径达13.50米，是一座单孔石拱桥。图八：横中村的百年黄栎树与百年古桥

    桥身中间薄，两端厚，桥面坡度平缓，适合以人通行为主的交通往来。在桥南头还建有一间木造方亭，可供村人往来小憩。图九：横中村的百年黄栎树与李公庙

    木亭为东西面向，面宽6.7米，通高6.1米，由本地匠人余金万、余锡江二人于1948年建造，并在1986年进行过一次整修。图十：横中村的李公庙

    亭的梁架为穿斗式，用杉木制作，坚固耐用。亭内楹联（上联：劳心苦，劳力苦，苦中做乐，进来坐坐；下联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，歇下谈谈。）由余良鳌烈士题词。图十一：横中村的李公庙

    永镇桥建在余家河出口处，犹如一扇门户，具有风水学里的“关锁”功能，以便留住吉气、财气。同时又集桥、亭、祠为一体，形成组内交通要道和活动场所，设计独特，选址得当，具有一定的科学性和实用性。图十二：横中村的李公庙

    李公庙前有一棵枝繁叶茂的大树，名曰黄栎树，也有人称其为黄桷树。这棵黄栎树大约是在一百多年前的民国初年生长起来的。在此之前，在这棵黄栎树一旁，先有一棵至少有一百多年树龄的老黄栎树。图十三：横中村的古桥介绍

    传说，余家河永镇桥边有老黄栎树，后来老黄栎树不知为何枯死，在一旁不知不觉地又长出了一棵小黄栎树，也就是今天卒子介绍的李公庙前的这棵黄栎树。小黄栎树一天天地长高长粗，直至今天如此枝繁叶茂、高大粗壮。图十四：横中村的李公庙

    因为横中村地形形似盆地，四周高，中间低，而李公庙就建在余家河永镇桥头上，目前这棵树树冠硕大，一根粗大的树枝横在余家河上格外地显眼。图十五：横中村的百年永镇桥

    这棵黄栎树神奇之处是，每融几年结一次果实，而每次结的果实都是果内无籽，这棵黄栎树结过两次果实，最近一次结果实是在数年前。黄栎树的果实，据当地人说是一种名贵的中药，价格有点贵，有清火泻毒和降血压的明显药效。这里也有一个传说。图十六：横中村的百年永镇桥桥碑

    黄栎树庞大的身躯傲然挺立的它与周围树木、地形相比较时，你会惊讶它简直是鹤立鸡群，古态盎然。这时候难道你不觉得，它极像横中村里的“定海神针”，又是乡民们心中的树神。它孓然立于庙前，与庙相伴。图十七：横中村的百年永镇桥桥碑

（本篇完）

2018－01－19

过河-卒子

地区工会汪家塘工委小楼——卒子走遍安庆

地区工会汪家塘工委小楼

——安庆近代革命系列

第1433篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市迎江区双井社居委一处建于民国后期至解放初期的地区工会小楼。图一：航拍于上个世纪中叶的安庆地区

　　在健康路与宣家花园街之间，有一条叫“汪家塘”的小巷，据说解放前是一个私人花园，为当地一个著名的大地主或资本家所拥有。这个花园很大，到处是茂密高大的树木和众多的花草，靠南面有一个很大的池塘——汪家塘。里面的建筑相当气派，有一个大殿一般的建筑，曾经在二十世纪五十年代举办过慰问志愿军回国的盛大演出，后来这座大殿被隔为三段，分别住上三户人家。图二：地区工会汪家塘工委小楼

    “汪家塘”是解放后被没收充公的。这里渐渐成了一个大杂院。据网友介绍，这里原有一幢民国期间的医疗器械所，解放后在医疗器械所基础上，建造了一栋仿苏建筑小楼，二层的安庆地区工会楼，这在五、六十年代非常高的建筑了。图三：已经将该小楼列为保护性建筑

    这一片原先叫宣家花园，宣姓为安庆地区较早的姓氏。花园渐渐被地方有势力的大地主拥有，但仍然留着一些当年的气派。图四：地区工会大门

　　查了很多资料，均没有找到民国期间安庆开设了针对军队的医疗器械所的任何资料。或许在民国期间，安庆地区肯定是有医疗器械所的，生产出来的产品主要运用到国军部队中。民国期间的抗日战争时间，从欧美进口医疗器械的来源中，市场供不应求。图五：民国期间的医疗器械

　　民国期间安庆医疗器械所，最后在岁月的变迁中渐渐消失掉了。民国至解放初期，安庆遭受到前所未有的变革。图六：民国期间的德制医疗器械

　　解放初期，安庆刚刚解放，新成立的安庆地方政府，在原市区较为空旷的地方，建造了一些小楼，主要的建筑是仿照外国建筑风格来建造的。这些小洋楼在解放前仿照外国建筑风格建造的多层建筑，一般为四面或三面临空，装修精致，备有客厅、餐室，有数套卫生间等结构较好的独立式或复式、别墅式住宅。图七：民国期间的医疗器械

　　汪家塘工会楼，在早期时，曾做过工委楼，这栋二层小楼四面分别是双井街、宣家花园街、健康路，上个世纪安庆无人不知，现在的汪家塘小巷很窄，目前汪家塘工委楼已经拆迁结束，内部杂乱而又破败。图八：地区工会汪家塘工委小楼局部

   这座二层的楼房建于上个世纪中叶。小楼是典型的民国建筑。屋顶和现在的安庆市区民国老楼很像。有两个阁楼天窗，又称老虎窗。小洋楼，两层，长长的走廊，木制栏杆，铜质把手，是民国流行的建筑样式。图九：上个世纪中叶安庆真不太平

   一楼到二楼均为木质楼梯，房间铺有宽木地板，用桐油涂层。墙壁是扁砌青砖，糯米石灰砂浆勾缝。虽然历经多年风雨，砖青缝白，依然分明。图十：地区工会汪家塘工委小楼楼梯

　　　整栋楼里都是大开间的房间，没有厨房和卫生间，也许这幢建筑当年在建造的时候，也只是办公使用。后来，文革时期，人们互相戒备。八十年代后，老楼的身世渐渐被大家挖掘出来。再到现在，越来越多喜爱安庆历史的朋友将这幢楼面纱将会逐步揭开，现在已经立为安庆文物保护单位。图十一：小楼木制楼梯局部

　　安庆老城历史深厚的文化。据卒子猜测，是猜测，上个世纪中叶抗日战争胜利后，安庆地区面临着很多建筑拆除重建。在此时期，安庆有一批建筑孕育而生。今天卒子介绍的安庆地区工会楼，也许也就是那个时期的一座建筑。图十二：地区工会汪家塘工委小楼

　　 有网友称，这座建筑建于民国期间，这里原有一幢民军的医疗器械所，解放后在医疗器械所基础上建成现在的建筑。具有备典型的古典主义风格，建筑整体与细部合理地结合在一起。图十三：上个世纪五十年代的合影

　　　地区工会楼，建筑面积约一千二百平方米，为二层砖混结构建筑。楼顶部的坡屋顶是典型的民国风格，屋顶开二个老虎窗。现在这幢建筑已经破损相当严重，希望有关部门能够及时保护起来。图十四：上个世纪五十年代的合影

（本篇完）

2018－01－20

过河-卒子

新华白沙畈何氏堂轩——卒子走遍安庆

新华白沙畈何氏堂轩

——安庆祠堂系列

第1434篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市太湖县小池镇新华村的一处叫白沙畈的何氏堂轩。图一：太湖县小池镇新华村村头

    小池镇位于太湖县东北部，大别山南麓，距县城十六公里。小池镇是历史古镇，小池镇古称驿站，历史悠久，新石器时代，商周时代、战国时代遗址占多，三国时期的青阳县治上格城、唐代建造的海会寺等一批省级重点保护文物保存较好。小池镇民风淳朴，历代科举中英才辈出，著名戏剧教育家叶春善，著名教育家何晓耕，现代文学大师孔凡礼、林学专家马大浦等知名人士。图二：新华村仿建牌楼

    新华村是小池镇的边陲之村，毗邻潜山县，地形成西高东低走势。村内交通便利，信息通畅，网络全村覆盖。图三：新华村一条由山上流下的溪泉

    何晓耕就出生在小池这片土地。何晓耕，（1896年—1953年），又名启砚，世居县白沙畈（东畈村）。通经史，擅珠算，尤精书法。民国十二年(1923年)，在白沙畈开设何太丰商店，经营中药、杂货、屠宰、榨油、做面等业，供应农村生活必需品，方便病人求医买药。每逢灾荒岁月，何晓耕总是打开家中仓储，将积谷借给贫苦农民，不取分毫利息。年终，有的人家无力偿还旧欠，仍可到他店中赊取过年“福食”。民国二十年(1931年)，何晓耕将自己主管的何氏义学公产部分做为教育基金，创办私立尚志小学，自任校长。民国二十六年，抗日战争爆发，国土相继沦陷，战区学校被迫停办，学生失学，他常为青年的就学问题担忧。民国三十一年，他召集族人商议，决定将何氏宗祠做校舍、何氏义学公田收入做办学基金，创办白沙中学。民国三十三年秋，何晓耕又召集何氏族人商议，决定将义学公田八十石种（约480余亩）和祠堂东西两厢房屋，全部捐献给白沙中学。筹办学校期间，经费无着，都由他家的太丰商店代付。次年白沙中学向全县募捐，扩大办学基金，他又将自家的二十余亩出租田捐出，带动了周围各姓公堂纷纷向学校捐田，资助办学。图四：白沙畈何氏堂轩

    白沙畈何氏堂轩是一处建于清朝的家族祠堂建筑，属于何氏家族祭祀祖先和先贤的场所。该祠属于何姓轩堂，按该祠现存的建筑形制，构件用材、装饰工艺等实物，如头门上盖之托斗拱、砺石为柱、板条饰件等观察比较，均属晚清遗物。据此，该祠的始建年代，应不低于晚清。图五：何桢是何氏十七世祖迁潜一世祖

    整个堂轩面阔一间，进深二进，为主体建筑的一部分，其它建筑已不存。据村里说人，原有堂轩旧厨，供小事聚会之用。头门为歇山顶式，托斗拱，四柱和两边底梁均为砺石所造，横梁雕有瑞兽、花草等纹饰，头门两仓台外壁华板，是劳动人民智慧和创造力的结晶。图六：白沙畈何氏堂轩现状

    据了解，太湖白沙畈（坂）谱载：本股林公，字仁一，于明初迁太湖，卜居邑东白沙坂。今东坂之老屋即其祖居。西坂莲花形先垄在焉。至溯林公而上，代远无从记载，惟父老相传皆由潜而来。查潜山宗谱载有仁一公迁湖，考其世次亦不甚相远，则本公以潜为远宗，自无不合。而旧谱不载者，即遵别子为祖之义也。自仁一公始迁，传今凡二十一代，本股族人除远他省他县外，现居湖子姓生存者计八百八十余人。图七：白沙畈何氏堂轩师位

    今天卒子介绍的新华村何氏祠堂，就是白沙畈祖居地，在太湖县这片土地上，先后有何必麟，明起万历十一年（1583年），癸未科。官至福建建阳知县。何楷模，著《北港溪流之八七水灾》、《急水溪防洪问题之研究》、《如何治理台湾的水》、编著《何氏佑忍堂家乘》等。图八：何氏堂轩供台

    何氏名人众多，其中以何应钦为熟悉，何应钦（1890年4月2日－1987年10月21日），中华民国陆军一级上将，字敬之，贵州省兴义人。1916年秋回国，任黔军参谋长等职。抗日战争时期，任第四战区司令长官、中国远征军总司令、中国战区中国陆军总司令。1945年9月，何应钦在南京代表中国政府接受冈村代表日本政府投降。图九：何应钦像

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（本篇完）

2018－01－22

过河-卒子

大新桥诸永盛酱园旧址——卒子走遍安庆

大新桥诸永盛酱园旧址

——安庆商业历史系列

第1435篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市大观区德宽路街道办事处大新桥社区的诸永盛酱园旧址。图一：修职郎诸氏先祖墓与永盛酱业招牌（现存唯一相片）

    不久前，有诸氏后裔在网络上找到卒子，并希望通过卒子走遍安庆将安庆曾经的辉煌的商业展示出来。受此委托，卒子通过各类渠道，找寻了相关的历史文献，感谢诸永盛后裔和安庆市有关机构提供的材料。图二：诸永盛酱园旧址一侧

    诸永盛酱园旧址，又称诸永盛号酱业。位于安庆市大观区德宽路街道办事处现大观亭社区月字街34号。卒子原外公的胞姐曾在这一带居住。大观亭社区由德宽路街道原大观亭北社区、大观亭南社区、大王庙社区合并而成，包括今天卒子介绍的大新桥一带。图三：诸永盛酱园旧址四拼图

    大新桥是明朝嘉靖四年（公元1525年），明朝兵部尚书汪道亨（安庆人）为了回乡祭奠忠宣公余阙途中坐船上岸时，将原先木质结构的《大金桥》折掉重做，建成了后来的桥，改名为《大新桥》。这坐桥距今已四百九十一年历史。大新桥建成在当时轰动乡野，是城内数一数二的大桥。图四：诸永盛酱园产品想像图

    清朝至民国时期，大王庙、月字街、大新桥一带是条繁华的商业街，城西大王庙街因毗邻大王庙而得名。这条街又被称为“河街”，它靠近长江、皖河，河道纵横，周围架有六座桥，方便行人来往。桥与街相连，桥也是街，街也是桥。除大新桥、小新桥外，还有广济桥、女儿桥、月字桥、便民桥，尽显小桥、流水、人家的风情。图五：诸永盛酱园旧址俯拍图片

    清朝安庆知府衙门曾在此设立一号码头，自大新桥、小新桥至张家港内河，舟楫如织，桅杆林立。安庆近郊与邻县的农民用民船将农产品运来，再将大王庙街商铺里的生活日用品运回去。人来船往，熙熙攘攘，河街商市繁荣昌盛。正如清朝诗人李先芳所描述：“鱼米舟中市，人烟水上城。”图六：民国期间全国其它地方酱园旧址，当年诸永盛酱园也有这样的规模

    大王庙街的路面是赭红色的麻石条铺就，两侧商号鳞次栉比，粮油行、盐行、鱼行、柴炭行、日杂百货，以及土纱布、白老布等机织行业密集于此。大王庙街曾是商贾的住居之地，一些老民居仍保留下来，曾国藩的幕僚赵烈文曾在日记中记述：“安庆城西门墙皆彩画……”

图七：诸永盛酱园旧址俯拍图

    大王庙街并不是一条街，它的前后左右又连接着不同的老街，月字街就是其中一条。诸永盛酱园就是民国时期安庆一家老字号商铺。图八：安庆曾是制酱业发达的地区之一

    诸永盛酱园是临街一幢晚清至民国时期的建筑，按照清朝建筑风格，坐北朝南、青砖小瓦，前后三进两院。风火墙的两侧镶嵌马头，屋面铺着青色的碟瓦。老宅为两层，以木柱、木楼板、搁栅、木桁条形成立体结构。图九：民国期间老照片

    诸永盛大宅是大王庙街的一幢宦世族之家，据诸永盛后裔讲述，大王庙小学曾是诸家的府邸古宅。而位于月字街的只是其在临街的一处铺面，诸老先祖墓就在不远的狮子山一带的椅靠山。图十：诸永盛号酱业又称诸永盛酱园

    诸永盛酱园老宅旧址是安庆城区保存较为完好的晚清至民国时间的商铺。大门内的过道与走廊相通，院落四周由矮墙围绕，屋上飞檐斗拱，青瓦覆盖，颇有古民居风韵。据诸永盛后裔讲述，诸永盛酱园前有“河街”与“大新桥码头”，小船摇浆能直达永盛酱园。诸永盛酱园旧址就位于河的一侧。图十一：诸永盛酱园旧址大门

   诸永盛酱园旧址辟邪偏东，后高前低。诸永盛酱园旧址有一百多年历史，是安徽近代史上著名的酱业老字号，今天卒子介绍的是老店，另在便民桥巷口还开设了分店。图十二：民国时期的商人相片与晚清流通的银锭

　　诸永盛酱园旧址从大门到内宅厅堂前有天井，喻示广收八面来风，又以四水归堂，意味着财源滚滚。诸永盛酱园旧址是安庆保存较为完好的手工业遗存，是近代安庆食品手工业的标志性古建筑。图十三：诸永盛酱园旧址木板大门

    安庆，曾是地处长江中下游，是一个古老的商业重镇，安庆制酱业曾经相当的繁荣，千百年来已成为安庆文化的重要组成部分，从晚清至民国时期过去的一百年间，经过诸永盛祖孙几代人的精心耕耘，诸永盛酱业为安庆制酱行业的发展作出过重大贡献！图十四：诸永盛酱园与全国当时的商铺一样挂着招牌

    清朝咸丰年间，太平天国定都天京（南京），苏浙皖三省交界的丘陵地区，便成为太平军与清军争夺的主要战场之一。诸永盛在安庆长江沿岸的西门大新桥一带开设了一家“诸永盛酱园”，并向清朝政府捐班修职郎官衔。“诸永盛酱园”开业后，安庆正值清朝光绪年间的大发展时间，促进了工商各业的发展。图十五：清朝至民国时期手工业真实照片

    这时，安庆作为省会的人口已激增，必然扩大了对制酱作坊生产的酱油、米醋、酱菜、腌菜、豆腐、干子的需求量，尤其是那些船工、脚夫、搬运工、小商贩门，一日三餐都离不开它们。占领有利位置的“诸永盛酱园”，经营业务也飞速发展，职工人数日众。图十六：诸永盛酱园旧址另一侧

（本篇完）

2018－01－23

过河-卒子

永乐坳上老屋——卒子走遍安庆

永乐坳上老屋

——安庆老宅系列

第1436篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市岳西县五河镇河南村原永乐村的坳上老屋。图一：岳西山区里的群山

    坳上老屋是一幢保存完好的明清时期极具历史内涵的老屋，是岳西县文物所列为县级文物保护单位。据说这幢老宅有三百多年的历史，原永乐村内绿树成荫、风光秀美，其村名永乐寓意永远安乐之间，水口亭石柱上刻有古对联：“青山从北上畔新桥威威狮子坐南朝，绿水自东来绕二潭泛泛莲花向西去”。图二：坳上老屋大门局部

    河南村位于五河镇的东南边际，距县城四十多公里，东与田头乡接壤，西南与店前镇的原前河乡相邻，北邻五河镇双河村，二○○四年六月由原茅山乡的永乐村、河南村合并为河南村，总面积为二十二平方公里，历史上曾有六分山、三分地、一分水之说。图三：坳上老屋“学彻玑衡”匾额

    永乐村境内有多处古民居，都保存完好且具有历史价值的就有今天卒子介绍的坳上老屋，现为县文物所列为县级文物保护单位。与卒子之前介绍建于道光元年距今已有近二百年历史的蒋氏宗祠，保存很好。图四：坳上老屋大门造型

    坳上老屋坐落在永乐村一处山坡之间，青砖黛瓦、大户人家，坳上老屋为典型的八字门，门头悬挂漆面“学彻玑衡”四个大字，一种历史厚重感瞬间溢上心头。图五：坳上老屋大门

    坳上老屋门前，有二对旗杆夹，上刻有“文官下轿”、“武官下马”，为安庆地区刻字石旗杆唯一现存文物之一。当卒子推开半掩的大门，清逸的古宅厅堂里，河间鹅卵石板路，矩形天井，廊柱上、挑枋上的精美雕饰，仿佛诉说着更迭的岁月变迁。图六：坳上老屋嘉文公神位与厢房天井

    老屋前，有一块巨大的石块，据村里一位老者说，这是原老爷上马用的上马石，卒子仔细观察，此石的确为清朝上马石，上刻有“上马石”三字为近代所刻。村里老人谈起过去的往事，仍兴奋不已。这座古宅的主人之一，为清朝武官，官至总兵，至于何处总兵，却又无法具体记载。图七：坳上老屋堂厅

    据了解，这座古屋是清朝嘉靖年间做的，已经有一百七十年历史，它的结构是外八字大门，横向三个大厅。当年兄弟三人，其中一位当兵打仗立了功，受了伤，回乡之后才建起大宅的。村里老人说，古宅是祖上传下来的，占地约二千平方米，有七个天井，是永乐村现存规模最大的古民居建筑。图八：坳上老屋旗杆夹

    在岳西五河这样一个方圆几百里的大别山山区内，有坳上老屋这大的老宅，让安庆的文史多了一处古屋研究的内容，安庆历史上，文官建起的规模很大的古宅比比皆是，但武官建此如此大规模的古宅却很少。但绝的是，在过去同时代来说，老宅建起后算是比较先进的，防水、防火、防盗，很有特色。目前来说保存也很完整。图九：坳上老屋三进四拼图

    坳上村，坳上是明朝土墩的地方用语，皖鄂赣地区使用这个用语的较多，在此建起规模宏大、古朴中不失典雅的坳上古屋，显得格外抢眼。图十：坳上老屋匾额

    坳上老屋背依青山，尽管从外表看来，窗户很少，但那少而小的窗户却特别而精致，雕凿圆形镂空图案镶嵌于墙面上，既透光防盗，又不失为古屋添加了一份精美的装饰。屋内共有天井七口，井底和井壁也均以石板砌成。据说，这些石板轻则数百斤，重则上千斤，每口井的石板面积三十至四十平方米。图十一：坳上老屋上马石

    坳上老屋的古屋的门楣上，还有栩栩如生的木雕图案。大门之内，仍然还有多个门楣上，大门匾额上书“学彻玑衡”出自王之道《相山集》，虽久经岁月的腐蚀，图案略有剥落，但整体花样风格，依然清晰可见。图十二：坳上老屋局部图

    进入堂厅，高挂“高厚遗乡”四个大字的匾额，整个堂厅使用了大量的木雕，做工精巧，榫纹细密。古宅一进三重，木柱、壁板、椽桷上都涂了一层厚厚的油漆。整座古屋共有约三十间房，门户相对，构造一致，采光极好，冬暖夏凉。古屋四周墙基均由约条石砌成，平整而坚固，墙体所用的巨型青砖，火候老到，至今完好。图十三：坳上老屋“秉缜惟和”匾额

     在古代，宅第不仅是居住之所，也是权势地位的象征，气派的房屋彰显主人的地位。以武官发家屋主人，财力丰厚后便想要建一栋大房子。想必当年历时多年精心而建的古宅，是多么气派，如今，这座跨越三个世纪的古屋里，依然相对清静而安逸。图十四：坳上老屋四拼图

（本篇完）

2018－01－24