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[爆料] 文为魂 迹为根——宿松文旅推广之思

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发表于 2026-1-31 17:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
      当文旅融合成为时代热潮,“打卡文化地标”也成为出行新风尚时,人们愈发清晰地认知到:真正能穿越时空、打动人心的文旅内核,不仅是融合地方文化的古建筑,还有沉淀在砖瓦碑刻中的文字记忆,是凝结在历史遗存里的文化基因。
      纵观国内成功的文旅案例,从西安碑林的碑刻铭文到丽江古城的纳西文字,从平遥古城的契约文书到桐城六尺巷的礼让诗篇,文字始终是文旅产业的“定盘星”,遗迹则是文化传承的“活化石”。
      宿松古称松兹侯国,拥有2200年历史的古县城,作为吴楚文化的交汇地,应是一座装满文化瑰宝的宝库。这里曾走出陈武、陈汉等诸多历史名人,尤其是明开国大将石良助朱元璋平定天下后激流勇退,其家风家训经数百年传承,孕育出多位皇封乡贤,成为宿松乡贤文化的源头活水。然而,在城市建设的浪潮中,宿松的文化遗迹却遭遇了令人痛心的“人为消亡”。
      2018年,龙湖公园建设时发现一座四棺连葬的古墓。这座墓葬的碑文清晰记载,墓主为“田园宰相”石良的后人,四棺中有三个墓主为皇封乡贤,其承载的乡贤文化较中央文明办提倡的乡贤文化早出百余年,其历史价值与精神内涵,可与桐城六尺巷的礼让文化相媲美。一条百米小巷,因“一纸书信只为墙,让他三尺又何妨”的诗句声名远播,成为国家3A景区,年吸引游客50余万人次,成为安徽文旅的金字招牌。反观宿松的四棺连葬古墓,其历史厚度与文化价值毫不逊色——石氏家族从明武德将军到清内阁中书,多位皇帝的诰命见证了其家族的荣耀,碑文所载的家风传承更是当代乡贤文化建设的活教材。墓葬碑文挖掘出来后,宿松政协文史委的委员们曾建议“墓葬平移保留,修建乡贤馆,充实乡贤文化供人观赏,以此提升新城历史和文化氛围”,让“乡贤”这份珍贵的文化遗产成为宿松文旅的核心IP。
      遗憾的是,这一富有远见的提议未被采纳,古墓最终被迁移。这样一处可与六尺巷媲美的文化瑰宝,本可成为宿松文旅的核心IP,最后只留下无尽的遗憾。
      2023年,老城改造中有历史意义的清贻馆“石门”被破坏,察院弄里发现的“牌坊”至今无人问津。藏在“夹层”中的明清建筑等等,这些遗存既有地方建筑特色,又承载着独特的历史记忆。当别处将碑文拓片做成文创产品,将历史典故改编为沉浸式演出时,宿松却在慢慢失去这些珍贵且无法复制的文化竞争力。
      2200年的建县史,不是尘封的档案,更是可以活化利用的文旅富矿。这些篆刻在石碑上的历史、写在匾额上的道德准则、留在祠堂里的祭祀铭文,既是宿松区别于其他旅游景点地的“文化身份证”,也是文旅产业难得的稀缺资源。
      文化遗迹不可再生,一旦消失便永难挽回。山东衙前镇杨汛村50多位新乡贤自筹资金建设乡贤馆,集文化展陈、村民活动、儿童培训于一体,不仅激活化了当地的乡贤文化,还成为乡村文旅的新亮点。宿松完全可借鉴这一模式,挖掘古今乡贤文化和名人故事,收集遗迹构件,利用遗址建设口袋公园式的室外陈列馆,构成独具特色的文旅体系,让沉睡的文字“活起来”,让珍贵的遗迹“用起来”,以文为魂,以迹为证,用千年古县的文脉和“痕迹”推动宿松文旅发展是不可缺少的。
发表于 2026-2-11 06:31 | 显示全部楼层
县级有专门负责历史遗迹(即不可移动文物)的收集、修复和重建工作的单位。——宿松人民政府。另外,县级层面的文物行政主管部门是牵头负责历史遗迹收集、修复与重建的核心单位。据先生帖子,有如此多的历史遗迹被宿松县忽略。而深感可惜。则宿松责任心不强,应该检讨错误,担责牵头搞活起来。


根据《中华人民共和国文物保护法》及《中华人民共和国文物保护法实施条例》的规定,县级人民政府及其文物行政主管部门是负责本行政区域内文物保护工作的主体。具体来说:


‌县级文物行政主管部门‌(通常为文化和旅游局或文物局)是直接负责文物保护、管理、修复和重建工作的专业机构。它们对本县内的文物保护单位实施监督管理,并组织或指导文物的修缮、迁移、重建工程。
‌县级人民政府‌负责统筹协调,可设置专门机构(如文物保护中心、文物管理所)或指定机构、专人负责管理文物保护单位。对于没有使用单位的文物保护单位,还可聘请文物保护员或依托村民委员会、居民委员会设立群众性文物保护组织。
对于‌修复和重建工程‌,必须由取得文物行政主管部门颁发的相应等级文物保护工程资质证书的单位承担,确保工程的专业性和规范性。
因此,县级层面的文物行政主管部门是牵头负责历史遗迹收集、修复与重建的核心单位,同时在政府统筹下,有专门的管理机构或专业队伍执行具体工作。
没有县级牵头。遗址地皮和开发地皮都没有,有道是“皮之不存,毛将焉附。”,单靠呼吁,靠参与群众,靠乡贤,靠家族,哪怕是宿松县七八十万人口一致同意,都不成事。因为没有空中楼阁。
先生的提议是完全正确的。宿松有敢于拆毁双塔的败家子,人说那是无政府主义时期,但是修一条街道发现了石氏的清贻馆遗址,发现了乡贤田氏的进士第。同样被毁掉,这不是无政府主义,而是政府不作为造成的。他们责任单位不担责,不羞愧。其原因是没有责任监督人在旁边揪他耳朵。所以装聋作哑,。

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