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善恶原本有界。 忽而也有善恶不分的现象。忽而把弱的反抗当恶来扫，因为原本就弱，一扫而空。让真的恶逃过了被扫。 你发帖赞成市管缴街道上卖菜人的秤。你发帖赞成市管收回黎河地皮不给拆迁补偿。虽然你不是直接的恶，而你的黑助长了恶。所以你的帖子中所谓的恶，使人看了也要辩证分析一下。得出一个结论，你在弱的时候，失去利益而没有胜诉时，恨恶是自然的，你在隔岸观火时，明知人家在弱的时候，失去利益而没有胜诉时。你伤口撒盐。还哪里有善恶界限可言呢？ 附录一个案情，辨别善恶有界。 Cctv13，新闻1加1，9月17日星期四央视记者赵旭飞报道《一场蹊跷的火灾》。山东临沂市平邑县地方镇后东固村，钉子户（拆迁户）没有拆迁，2015年9月14日，46岁的村民张纪民被烧死在家中，为什么推土机挖掘机出现在现场。 死者妻潘进惠，告诉记者，14日一早离开家时，丈夫一切正常。当她送完大女儿上学后，骑电动车刚出地方镇中学，就被一辆面包车拦住，几名不明身份青年下车后，把她拉拽到面包车上，并恐吓她，拉着行驶四五个小时后把她扔到村里的马路上。 潘进惠说，从去年开始，当地社区建设要拆迁老旧房屋。按照镇里的安置方案，她家5间房屋共补偿5.8万元。镇、村两级多次就拆迁一事与他们家交涉，但因家庭困难，无力贴钱购置新建的安置房，且本村异地换房也未成功，所以双方一直没有达成协议。 14日11时48分15秒（录像显示时间），死者张纪民家房屋开始冒烟，并伴有零星火光。8分钟后，有两个不明身份人员从张纪民家正门跑出到院后的路上，与其他人员会合，一起继续往张纪民家屋顶扔石块等杂物。人群中有一人拎着红色灭火器来回跑动，但并未去灭火。随后，火势越来越大。 12时4分（录像显示时间）开始拍摄的视频中显示，张纪民家房屋西侧的路上有挖掘机正渐渐远去，地上留下了一条从张纪民家西墙开始的挖掘机轧过的痕迹。而此时，张纪民家房屋西墙已经倒塌。 省县市公安机关认为张纪民买过9公斤汽油，就认定张纪民是自焚致死，排除他杀。 这张纪民以死亡形式反抗低价拆迁，就是黑恶势力，你同意这个观点吗？你能从临沂案“为什么推土机挖掘机出现在现场。”你能从“张纪民家房屋西侧的路上有挖掘机正渐渐远去，地上留下了一条从张纪民家西墙开始的挖掘机轧过的痕迹”。判断出张纪民是黑恶势力自焚，还是遭到了黑恶势力烧死吗？ 撇开无关事理不谈，单来解读一下你的大作《清明祭》 《清明祭》“诗句“。善恶有界限，还是善恶不分？是词不害意，还是飞来累赘？ 一篇清明祭祖，让祖安息，含笑九泉，扩写到人的生死坦然，怎么又离开祭祖一题，讲到了恶人呢？你不觉得缺少与清明祭祖相连贯的片段吗？ 如果看首尾呼应，你的大作前后出现两次笑。先是“故人笑纳儿孙钱”后是“笑看恶人留骂名，” 好吧，就算“我自清高心坦然”不是对“笑看恶人留骂名，”的一种申辩。就算是一种对比。 那么，谁知道你去清明祭祖，“今烧纸钱送故人，爆竹声声慰亡灵”的时候，恶人又在哪里呢？ 如果不再当场，岂不是一块好肉上，多出来一块肿瘤累赘吗？ 你可以在”没有与清明祭祖相连贯的片段“情况下，思想活跃，飞离当场，去说恶人。 而读者不能在”没有与清明祭祖相连贯的片段“情况下，割裂“诗句”上下文吧？ 读者按照你的上下文连贯解读。发生其它联想很正常。 认为当场没有恶人，只有那人叩拜祖先，伏维尚飨，的情景。 “诗词“中出现的恶人，也就是那个在坦然叩拜者的另一张面恶人面孔。 “诗词“中末尾句，就是对上句的申辩与解释，而不是与上句对立。因为《清明祭》”诗词“环境下，不可能无中生有出一个恶人来。 不是路某重友情，谁给你讲句真话，提出“诗不厌改“啊！你还不满意。
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雷达卡
发表于 2023-4-3 09:40
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