说挽联 挽联属专用联,是专为哀悼死者而写的对联。 挽联,要切合死者的地位、身份、情操和业绩,要切合现时场合。 古老的輓,死者的子侄或亲友,拉着灵车朝墓地移动。边拉边唱歌,唱的内容是哀悼死者的或歌颂死者生前的功德的,这个玩意儿叫“輓歌”、“輓词”, 用于祭奠死者的对联称“輓联”。如今把“輓联”写成“挽联”。
评挽联 由于“挽联”是属于专用联,是专为哀悼死者而写的对联。就不是写儿孙怎么样去哀悼,去悔悟。 先生长联: 吾父寿近八秩,生性自强,想当年:治家有规,待人诚恳,手艺精湛,演戏传神,诸事门门在手。伟哉!不愧村里好男孑;
罪儿年刚五十,忽降噩耗,伤此际:知恩乏报,结草衔环,灵堂奠祭,裂肺撕心,斯时刻刻於怀。叹矣!唯盼梦中见严君。 先生 上联“吾父寿近八秩,” 下联“罪儿年刚五十。” 这就不适合哀悼死者而写的对联。 先生 上联“吾父…伟哉!不愧村里好男孑;” 下联“罪儿…叹矣!唯盼梦中见严君。” 好男孑, 见严君, 基本上就不是联, 特别是把通用语“男子”,写成“男孑”,对死者即为不敬。 同样道理,先生 上联“吾父…治家有规,待人诚恳,手艺精湛,演戏传神。” 下联“罪儿…知恩乏报,结草衔环,灵堂奠祭,裂肺撕心。” 也不是联 因为上下联词语结构不对称。 如果算半边联,当联自对时,结构不同还可以, 所以先生联,即便当做现代联,只能算普通的通用联,不能作为挽联,不能当作哀悼死者的或歌颂死者的专用联。
所谓,挽联,要切合死者的地位、身份、情操和业绩,要切合现时场合。 我在家乡网上发现挽联,一边讲死者可怜,一边讲儿女不孝。都不适合用于挽联。 古人认为,人因事回冥府,主管会盘问证人,他曾经为人怎样,如果在世口碑不错,是会得到宽恕的,所以他的亲人说“一死更无罪”,不念他生前过恶,只说他生前好处。如果说他的儿女媳妇不孝,就不是好评,因为古人有 “ 子不孝父之过, 教不严师之惰。 ” 亡人有那样的子不孝证词,十殿阎罗不予饶恕。 当然这是迷信的,不可取的,但即便是迷信,宿松道士,是讲究的。哪怕他老父亲是被儿子气死的,做法事时,都是说-孝子某某,从来不会说-不孝子某某的。所以挽联讲究场合。在相信迷信的宿松那里写挽联,与在不信迷信那里写挽联有所不同。 综合以上分析,先生代写的上联下联,合起来,只能算半边联。还需要补充一个下联。
后记 一个好的挽联,重字可以,但是要讲究重字对应的位置,由于是对死者的歌颂,只要联中讲到死者,少不了要合掌。应该尽量避免,这一点,先生讲的是对的。学习了!
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