想起加里约
近日，央视报道了贺建奎，一位生命科学家，关于其以基因编码技术，“创造了”对艾滋病有免疫功能的新的生命体（人）的事件，引起了广泛关注。不少人，甚至国家科技部对其持批评观点，认为此举“违反人伦道德”。我认为：这与“人伦道德”没有关联：
虽然，此与人类传统繁衍有背，但其与人们所认为的“上上下下”的辈分观点，法律规定的上下权利义务问题，没有矛盾；因为，这是生命的由来问题，而不是“人伦道德”问题。
虽然，我们不能确定该生命体的父本，但该生命体的母本（母亲），却是完全可以确认的。
既然我们承认有单亲家庭之子；既然我们承认有没有血缘关系的“养子”，“继子”，同亲子一样，都被人伦，法律认可，那为什么我们却不认可“编码子”呢？
当加里约坚信哥白尼的“日心说”，被当时的宗教裁判所处死后，后来的科技证明了加里约是正确的。既然贺建奎的“编码子”能够免疫于艾滋病，那何尝又不是人类对自然病害的一大进步？
作为有别于动物的高级生命的人，应当，且正在被人认识到：血缘与亲情并不完全，或绝对有因果关联；而此有不少案例证明。
所以，当贺建奎的这一新“发明”一出现，人们就予以否定，显然与“民对法无禁止即可为”的法理，有背。而当若干年后，可能，如加里约一样，贺也将被历史记载。
‘’为什么我们却不认可“编码子”呢？炮先生，你也认可你儿子女儿不用生孩子，直接养一个“编码子”？ 一剑封喉 发表于 2018-12-2 10:45
‘’为什么我们却不认可“编码子”呢？炮先生，你也认可你儿子女儿不用生孩子，直接养一个“编码子”？
既然我们承认有单亲家庭之子；既然我们承认有没有血缘关系的“养子”，“继子”，同亲子一样，都被人伦，法律认可，那为什么我们却不认可“编码子”呢？ 一剑封喉 发表于 2018-12-2 10:45
‘’为什么我们却不认可“编码子”呢？炮先生，你也认可你儿子女儿不用生孩子，直接养一个“编码子”？
既然我们承认有单亲家庭之子；既然我们承认有没有血缘关系的“养子”，“继子”，同亲子一样，都被人伦，法律认可，那为什么我们却不认可“编码子”呢？
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