竹叶 发表于 2017-3-13 13:59

巍巍天柱


巍巍天柱作者 周耘耕
  天柱山在大别山的西南山峰上,坐落在潜山县境内,古称南岳,其山不算甚高,就因为那危峰兀立的气势,得此头衔。隋代改湖南衡山为南岳,天柱山又被尊之为 “天下五镇” 之中镇,她以独有的一柱孤擎、顶天立地来定鼎中央。远远望去,在大气磅薄的山梁上,矗起一巨大的石柱,直插云霄,那气势使人为之震撼。走近来看,那里其实有三座山峰,中间为天柱峰,另外分别是飞来峰和三台峰,都一律挺立向上,全是铅灰色巨石拥抱成团,拥簇而上。似个精心设计的的建筑;又像三支无所不往的劲旅。那些巨石形态坚挺,通身似乎没有一条纹缕,不似云南石林的石头有如层层堆积似的横纹。这里的石头似乎由张大千那简洁而刚劲的笔墨勾勒出来的中国画;又像那个让叛逆李希烈折服的颜真卿、晚年那刚劲而雄浑的书法;像《黄河大合唱》中那最激荡人心的高潮;又像.....她的形象我无法比拟,她就是竖立在中华大地上的华表。这里没有谁留下传诵千古的名记名序,似乎谁也没有这等大手笔。她本身就是一篇文字无以表达的大块文章。

      为什么说天柱山是华表呢?华表是立在宫城门口、那支代表着万民希望太平盛世的柱子,也是朝廷接受臣民谏言、张贴榜文的柱子,他象征了朝中重臣的形象。他是吗?潜山县过去是安庆府的直辖所在,也是位于安庆地域的中央,你只要翻开安庆的历史名人录你就会暗暗咂舌,有桐城张英一门二相,怀宁古有 “五里三进士,隔河两状元”,现代有中国新民主革命创始人陈独秀,“两弹一星” 之父邓稼先。太湖县过去有出使琉球的赵文楷和其第六代孙:现代的全国政协副主席赵朴初,宿松有文学泰斗朱书,武将有三国陈武,和明初石良和今天中央宣传部长刘奇葆。我就不一一细数。这么多国之重器,在其他地方是凤毛麟角,在安庆地区一隅可以说是车载斗量。这里自古文风兴盛,都受了 “天下兴亡、匹夫有责” 的儒家思想的熏陶,这里几乎没有贪官,没有奸臣,都以清廉和有作为而著称。这些治世能臣又怎不是国柱呢?就那邓稼先而言,他主导研制的原子弹,在祖国大西北的沙漠上,一朵巨大的蘑菇云冲天而上,刹那间打破了美俄的核垄断与核讹诈,又怎不把这蘑菇云看作是一支撑天伟柱呢?那九天巡游的卫星,更应该看作是国家的特使。在满清退位,军阀割据之际,甘冒杀头之罪,建立中国共产党,率先倡导共产主义的陈独秀,他的两个儿子,为了革命,在刑场上站立受死。他们父子不是国柱又是什么?
      正是天柱山的这种象征性,和天柱山人的这种敢于担当的精神,天柱山就有着独具魅力的风景。吸引了历代文人墨客,都想在此安家,即便不能终老于此,也把这里作为他的精神家园。李白来了,苏东坡来了,王安石也来了。还有更多更多的人。千古诗仙,一代文章巨匠,一代名相。他们都来了,又走了。在这里他们吸收到了养料,获得了精神力量,继续去实现自己的抱负和政治理想。这里本地也有和他们一样的文伯,在清朝,朱书、方包、戴名世和桐城学派留下来那个时代的绝响!也有南宋的都统辖石兴宗和明初 “田园宰相" 石良。石良这个人,很多人不熟悉,他就是石兴宗的孙子,被朱元璋封为武德将军,为了简省笔墨,我以拙作(《过宰相屋有感》四首之二)附下,算是对他简单表述:
      帆樯粮草出新沟,提旅挥戈战激流。
      麟阁功名封上将,龙骧武德戍边楼。
      陈情拜表称衰暮,问舍求田唱好秋。
      何必山中称宰相,世无饥馑国无忧。

      这里有治世能臣,也有他们这样忠臣良将,在南宋末,石兴宗独撑危局,堪称国柱,在明初,他孙子石良兴兵助明,成为鄱阳湖水战胜败之关键力量。南征北战,功成身退,免于落入 “炮打庆功楼” 的惨剧,真是既勇且智。

      有人认为这都是受儒家文化的熏陶,那也不一止是,也有释家和道家的融合。当你走进天柱山,就看见许多的佛寺和道观。庙门口都摆放着一对石狮子,他们守在庙门口,张开着嘴笑着,露出前面一排整齐的牙齿,锋利的大牙排在后面。看着门口进进出出的人们,端坐在石座上,那笑容之下是威严与雄强。中国本来没有狮子,和佛教一样都是来自异域。到了中国,就改变了。变得文静了,一雌一雄,默默守在门前。母狮足下护着一个小狮子,表示子孙繁衍;雄狮好像在维护者这个世界的和平,他的脚下稳稳的按着小小寰球。在这些地方和尚道士比邻而居,佛教和道教在中国早就融于一炉。最有趣的是宿松的小孤山,寺庙的开山始祖是和尚马祖,到了宋代,改为信奉道教妈祖的道观。但是主持香火的,一千多年来一直是和尚。佛门弟子一直在妈祖庙里打了一千多年的 “长工”,岂不怪哉?这只能说佛道一家。在中国,儒释道三教互相融合,不像西方国家,同一宗教产生的不同教派之间都是水火不容,流血不止,就别说异教之间,千百年来一直在实行着野蛮的丛林法则。而中国的道教就像水,能随外物而改变形体,外物投入进来能包容进去,浸润着它;也像水一样,生长万物,儒教,医学、军事学,政治学、化学、等等等等,足见其博大,既能波澜不兴,也有骇浪惊涛。佛教进了中国也被中国化了。有人认为这些中国宗教都有一个 “软弱” 的特点,你错了,只是没有侵略意识。中国的少林和武当的修道者习武就是强者的明证,历代在山河板荡之际,在民族命运决择的时刻,都有宗教信徒的献身其中。中国的宗教与西方的宗教,就像中国的狮子和别国狮子的区别一样。中国的狮子是紧守自己大门,怀着开放的心任你友好往来,这里的香茶永远招待远来的客人;当外敌来临,狮子的爪牙绝不是摆设,一定会把它击退,那种顽固不化的,教他非死即伤。西方的狮子时时在剥夺别的生物的生命和压缩其他群体的生存空间,狮群之间也水火不容,谁踏过了自己尿迹那就有一场殊死搏杀。今天信奉基督教的美国,就酷像一个四处侵略的雄狮,在实力相差不大北极熊俄罗斯那里却没有太大的脾气。它在国际舞台上扮演者一个大花脸的角色,和一群丑角在舞台上群魔乱舞。看看吧,在我国的东海南海,都有它在哪里挑达的身影。就像一个时时在觊觎着华丽大厦内珍宝的强盗。这样的强盗中国见过,匈奴人可以一直征战到欧洲,却被中国汉民族征服而消失。女真族打进来过,最后被灭亡,蒙古人厉害吧,忽必烈打下了前所未有的疆域,他建立元统治还是被汉人推翻,它的强大一去不复反了,今天,蒙古一部分归入中国,一部分分裂出去。清兵入主中国,两百年后被推翻还被中原文化所同化,到底谁灭了谁呢。中华文化就像水一样包容万物,又像狮子一样驱逐敌对力量,又谁说中国没有狮子?拿破仑说过:“中国是一头睡狮,当他被惊醒,世界震惊!” 今天他醒来了,那些野兽确实震惊,想来围堵,谈何容易,我自巍然不动,就可以把小小寰球牢牢掌控。就凭着中国人爱好和平和为全人类创造和平的那种精神力量,就足以逐渐的把所有爱好和平的国家和民族吸附自己的周围,这就是一种无形的力量。因为和平,是世界永恒的主题。反观某些国家,一切为了自己的利益,而处处显出一副无赖嘴脸,它制造了 “伊拉克有大规模杀伤性武器” 的借口,继而对伊拉克动武;它又对全世界国家上至领导人下至平民进行监听,反而恬不知耻、理直气壮;它对世界许多国家发动了一系列的侵略战争。它将必定成全人类的公敌!在全世界人的眼中,中国能够砥柱中流,就是值得信赖的力量。天下五镇的中镇就是砥柱中流的象征!

      走上巍巍天柱山,雄视四方,大好河山就在眼底。在宋元易代与元明易代之际,这里曾经十室九空,赤地千里。大量的江西移民来这里,继续秉承天柱精神,再后来抗击清军,天柱山四周围的人民依然进行了不屈不挠的斗争,至今在南面的宿松县,留下一座 “南国小长城” 的白崖寨就是历史的见证,史可法曾在此竖起大旗,运筹帷幄。抗日战争,天柱山又一次沦为战场,抗日健儿那慷慨激昂的标语与诗句,摩崖刻石,青史永著。看着巍峨的大别山脉那满山翠绿,到处焕发着这个民族的勃勃生机。那蜿蜒流动的山泉,就像民族的脉搏千古不息,那平静的清澈的湖水就像底蕴深厚的中华文化。天柱山就像一支江山柱石雄撑着一所华丽的大厦,我们就在这里安家。天柱精神千古长在,天柱人才推陈出新。永远挺直着民族的脊梁,永远书写着中华文明。




至诚致远 发表于 2017-3-13 19:13

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笔尖上的精灵 发表于 2017-3-14 12:03

文脉清晰,主题凝聚,有大眼界大情怀,以天柱山写出了民族精神和中国国魂!作品的文化含量大,语言理性有思想的火花。请把汉民族和外民族的矛盾处理为文化融合,对美国的一些作为作些技术处理,因为现今用稿的标准不能有煽动民族仇恨的文章。佳作,问好作者。

松兹艺术馆 发表于 2017-4-22 22:05

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路遥何日回家 发表于 2017-4-24 16:43

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描写细腻“那些巨石形态坚挺,通身似乎没有一条纹缕,不似云南石林的石头有如层层堆积似的横纹。”依我看,那石头不是石英石,迟早也会像石林一样皱纹堆垒,比方说云南很多观赏石,从红岩矿山,才开采出来加工的,又光滑又好看,夹杂一点别的颜色,就更值钱。谬曰颈直不腰弯,年轻天柱山。云南观赏石,一介老人斑。
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